„Vielfalt bringt Leben, Einheit aber Tod“. Die Gemeinschaftskonzeption des Völkerrechtlers Lassa Oppenheim

„Vielfalt bringt Leben, Einheit aber Tod“. Die Gemeinschaftskonzeption des Völkerrechtlers Lassa Oppenheim

Zusammenfassung Der vorliegende Beitrag untersucht den wesentlichen Beitrag jüdischer Rechtsgelehrter zur Entwicklung des modernen Völkerrechts zwischen dem Ende des 19. Jahrhunderts und Beginn des 20. Jahrhunderts. Das gemeinsame Ziel war die Schaffung einer internationalen, auf universalen Werten...

Ausführliche Beschreibung

Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Historische Zeitschrift. - De Gruyter Oldenbourg, 1859. - 302(2016), 1 vom: 08. Feb., Seite 78-102
1. Verfasser: Weinberg, Sonja (VerfasserIn)
Format: Aufsatz
Veröffentlicht: 2016
Zugriff auf das übergeordnete Werk:Historische Zeitschrift
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520 |a Zusammenfassung Der vorliegende Beitrag untersucht den wesentlichen Beitrag jüdischer Rechtsgelehrter zur Entwicklung des modernen Völkerrechts zwischen dem Ende des 19. Jahrhunderts und Beginn des 20. Jahrhunderts. Das gemeinsame Ziel war die Schaffung einer internationalen, auf universalen Werten gründenden Rechtsordnung und Gesellschaft. Trotz dieses universalen Anspruchs müssen Völkerrechtler jedoch ein Konzept davon haben, was eine Gruppe, ein Staat, eine Nation sowie eine internationale Gemeinschaft eigentlich ausmacht. Am Beispiel Lassa Oppenheims wird anschaulich gemacht, wie ein bedeutender liberaler Völkerrechtler diese Konzepte zu einer Zeit definierte, in der nationalistische Wirklichkeit und internationalistische Ansprüche oft und hart aufeinanderprallten. Der Beitrag zeigt auf, wie Oppenheim versuchte, einen auf das Individuum hin zentrierten Universalismus mit einer vor allem von Johann Gottfried Herder und Guiseppe Mazzini inspirierten nationalen Gemeinschaftskonzeption zu verbinden. Mit dieser Haltung positionierte sich Oppenheim jedoch außerhalb des zeitgenössischen Mainstreams, der sich Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in zwei vorherrschende Tendenzen teilte: Einerseits erstarkte der Nationalismus immer mehr zur dominanten politischen Kraft und mit ihm eine auf den Nationalstaat bezogene Rechtsordnung; andererseits gewannen auch universalistische Ideen an Einfluss, deren Vertreter auf die Einheit der menschlichen Gesellschaft und ihrer Interessen pochten. 
520 |a Abstract This article highlights the salient contribution of Jewish jurists to the evolution of International Law between the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth century. What these jurists sought to realize was an international legal order based on universalist principles. In spite of this universalist ambition, however, scholars seeking to define the international order could not accomplish their task without first defining what they actually mean by a group, a state, or a nation. The example of Lassa Oppenheim enables us to reconstruct how an eminent liberal jurist defined those concepts at a time when tension between nationalism and internationalism became increasingly visible. The article assesses Oppenheim’s attempt to reconcile an individualistic universalism with a national conception of community inspired by the works of Johann Gottfried Herder and Giuseppe Mazzini. In adopting this stance, Oppenheim endeavoured to mediate between what many of his contemporaries could only see as an inevitable and largely irresolvable conflict: one that pitted an increasingly potent nationalism and a legal order centred on the nation-state, against a universalist worldview whose champions insisted on the unity of humanity. 
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