Du Moi-peau au Moi-pensant. Comment naissent les pensées selon Didier Anzieu

Depuis le début de son élaboration du Moi-peau et jusqu’à la fin de son œuvre, Didier Anzieu pose que le Moi-peau est intimement lié au Moi-pensant. Son hypothèse fondamentale tient dans cette citation de P. Valéry qu’il propose : « Ce qu’il y a de plus profond dans l’homme, c’est la peau […] tout c...

Ausführliche Beschreibung

Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Bulletin de psychologie. - Paris : Bulletin, 2005. - PR1(2030), Pub. aticipées vom: 21. Apr., Seite 3-9
1. Verfasser: Cupa, Dominique (VerfasserIn)
Format: Online-Aufsatz
Sprache:French
Veröffentlicht: 2030
Zugriff auf das übergeordnete Werk:Bulletin de psychologie
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520 |a Depuis le début de son élaboration du Moi-peau et jusqu’à la fin de son œuvre, Didier Anzieu pose que le Moi-peau est intimement lié au Moi-pensant. Son hypothèse fondamentale tient dans cette citation de P. Valéry qu’il propose : « Ce qu’il y a de plus profond dans l’homme, c’est la peau […] tout ce qu’il faut pour sentir, pâtir, penser […] ce sont des inventions de la peau » (Anzieu, 1985, p. 59). L’auteure de cet article propose une synthèse de cette approche. 
520 |a From the start of his elaboration of the skin ego all the way through to his later works, Didier Anzieu posed that the skin ego is intimately linked to the thinking ego. His fundamental hypothesis lies in this quotation from Paul Valéry : “What is deepest in man is the skin […] all that is necessary to feel, to suffer, to think […] are inventions of the skin” ( L’Idée fixe). The author of this article offers a summary of this approach. 
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