CARVED MONUMENTS AND CALENDRICAL NAMES: The rulers of Río Viejo, Oaxaca

This paper describes 15 stone monuments documented until the 1995 field season at Río Viejo, the largest settlement in the alluvial plains of the Río Verde drainage in Coastal Oaxaca from 100 B.C. to A.D. 1100. The monuments, all seemingly dating to the Classic period (A.D. 600–900), include mainly...

Ausführliche Beschreibung

Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Ancient Mesoamerica. - Cambridge University Press. - 12(2001), 2, Seite 199-216
1. Verfasser: Urcid, Javier (VerfasserIn)
Weitere Verfasser: Joyce, Arthur A.
Format: Online-Aufsatz
Sprache:English
Veröffentlicht: 2001
Zugriff auf das übergeordnete Werk:Ancient Mesoamerica
Schlagworte:Behavioral sciences Social sciences Arts Physical sciences Business Biological sciences Linguistics
Beschreibung
Zusammenfassung:This paper describes 15 stone monuments documented until the 1995 field season at Río Viejo, the largest settlement in the alluvial plains of the Río Verde drainage in Coastal Oaxaca from 100 B.C. to A.D. 1100. The monuments, all seemingly dating to the Classic period (A.D. 600–900), include mainly carved stelae that most often depict elaborately dressed human figures accompanied by their calendrical names. The large size of these monuments and the political primacy of Río Viejo strongly suggest that the named individuals were local rulers. We posit that additional flattened sculptures and slabs riddled with small circular depressions were foci of sacred activities aimed at petitioning favors from supernatural forces. The analysis of the inscriptions is framed in terms of graphic similarities with highland scribal traditions in the central valleys of Oaxaca, the Mixteca Baja, and the Mexican Highlands. Este trabajo describe 15 monumentos de piedra documentados hasta la temporada de 1995 en Río Viejo, el asentamiento más grande en la planicie aluvial del Río Verde en la costa de Oaxaca entre 100 a.C. y 1100 d.C. Los monumentos, todos aparentemente del periodo clásico (600–900 d.C.), incluyen principalmente estelas grabadas que generalmente representan figuras humanas elaboradamente vestidas y acompañadas de nombres calendáricos. El gran tamaño de estos monumentos y la primacía política de Río Viejo sugieren que los individuos nombrados fueron gobernantes locales. También proponemos que las esculturas y las lapidas con depresiones circulares encontradas en el sitio fueron focos de actividad sacra, específicamente para hacer peticiones a fuerzas sobrenaturales. El análisis de las inscripciones establece las similitudes gráficas con tradiciones escriturales en los valles centrales de Oaxaca, la Mixteca Baja y el Altiplano Central.
ISSN:14691787