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|a Verfolgungssuizide im Nationalsozialismus
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|a Dieses Buch befasst sich mit den Selbsttötungen verfolgter Jüdinnen und Juden im Nationalsozialismus, mit dem Schwerpunkt auf der Zeit der reichsweiten Deportationen ab Herbst 1941 und auf der Hauptstadt Berlin. Die ausführliche Darstellung des Phänomens wird ergänzt durch einen Blick auf den Einzelfall: Arthur Nicolaier (1862–1942), der Entdecker des Tetanus-Erregers, war im August 1942 zur Deportation nach Theresienstadt vorgesehen. Um dieser Deportation zu entgehen, beendete er sein Leben von eigener Hand. Mit der eingehenden Beschreibung des Phänomens sowie der individuellen Lebensgeschichte möchte das Buch eine Brücke schlagen und die vielfältigen Facetten des Suizids unter NS-Verfolgten sichtbar machen. Die Verfolgungssuizide in Deutschland zwischen 1933 und 1945 werden in dieser Arbeit als distinktes historisches Phänomen beschrieben. Mit Beginn der Deportationen blieben den Verfolgten nur noch zwei Optionen, sich dem totalen Anspruch der NS-Verfolger auf Leib und Leben zu entziehen: die Flucht in den Untergrund und die Flucht in den Tod. Während die Suizide den Ablauf der Deportationen nicht grundsätzlich in Gefahr brachten, bereiteten sie für die Verfolger beim Einzug des Vermögens einen erheblichen Mehraufwand. Es mussten alternative Konstrukte gefunden und Verordnungen angepasst werden, um die (schein)legale Beraubung fortsetzen zu können. Die Menschen, die sich durch Suizid entzogen hatten wurden somit posthum zu Störenfrieden der Enteignung. Ärztinnen und Ärzte spielten im Zeitraum der Deportationen eine wichtige Rolle, waren sie doch wie kaum eine andere Profession involviert in das Thema der Verfolgungssuizide: sei es durch vertrauliche Beratung oder die Beschaffung von Mitteln im Vorfeld, über die Behandlung nach gescheiterten Suizidversuchen oder die Feststellung des Todes. Die NS-Behörden versuchten ihrerseits, Suizide zu verhindern, um die reibungslose Durchführung der Deportationen sicherzustellen. In diesem Spannungsfeld mussten Ärztinnen und Ärzte täglich Entscheidungen zwischen akuter Lebensrettung und Verhinderung weiteren Leidens treffen, wie hier gezeigt wird. Das Buch plädiert für eine feste Verankerung der tausenden Verfolgungssuizide in die Flucht- und Widerstandsforschung, die bis heute fehlt. Denn: Diese Selbsttötungen waren oftmals mehr als reine Verzweiflungstaten. Sie wurden geplant und als bewusste Entscheidungen getroffen, die Parallelen zu anderen Fluchtgeschichten wie dem Untertauchen sind offensichtlich. Beiden Formen der Verweigerung sind wesentliche Elemente von Resistenz und Selbstbehauptung gemein. Und neben allem Leid konnten sie durchaus positive Signaturen aufweisen. Durch eine integrierende Betrachtung der Fälle von Untertauchen, Suiziden und Suizidversuchen wird ein sehr viel größeres Ausmaß an Entziehungen und Verweigerung vor dem NS-Zugriff offensichtlich und weitet den Blick auf Resistenz und Widerstand unter den zur Deportation bestimmten Menschen. Die letzten Lebensjahre von Arthur Nicolaier zeigen dabei, wie sehr das Handeln von Hoffnung und Verzweiflung geprägt war – und wie Verfolgte bis zum letzten Moment aktiv Handelnde bleiben konnten.
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|a This book examines the suicides of persecuted Jews under National Socialism, focusing on the period of nationwide deportations beginning in autumn 1941 and on the capital city of Berlin. The detailed account of the phenomenon is complemented by a look at a specific case: Arthur Nicolaier (1862–1942), the discoverer of the tetanus pathogen, was scheduled for deportation to Theresienstadt in August 1942. To avoid this deportation, he took his own life. With a detailed description of the phenomenon and individual life stories, the book aims to bridge the gap and illuminate the diverse facets of suicide among Nazi victims. This work describes persecution-related suicides in Germany between 1933 and 1945 as a distinct historical phenomenon. With the onset of the deportations, the persecuted were left with only two options to escape the Nazi persecutors' total claim on life and limb: flight into the underground or flight into death. While the suicides did not fundamentally jeopardize the deportations, they created considerable additional work for the persecutors in confiscating assets. Alternative constructs had to be found and regulations adjusted in order to continue the (semblance of) legal robbery. The people who had evaded their deportations through suicide thus posthumously became troublemakers of the expropriation. Doctors played an important role during the deportations, as they were more involved than almost any other profession in the issue of persecution-related suicides: whether through confidential counseling or the procurement of funds in advance, through treatment after failed suicide attempts, or through the determination of death. The Nazi authorities, for their part, attempted to prevent suicides to ensure the smooth execution of the deportations. In this field of tension, doctors had to make daily decisions between saving lives and preventing further suffering, as shown here. The book argues for the thousands of suicides committed as a result of persecution to be firmly anchored in research on flight and resistance, something that is still lacking today. These suicides were often more than mere acts of desperation. They were planned and made as conscious decisions; the parallels to other escape stories, such as going into hiding, are obvious. Both forms of refusal share essential elements of resistance and self-assertion. And alongside all the suffering, they could certainly exhibit positive characteristics. An integrated examination of cases of going into hiding, suicides, and suicide attempts reveals a much greater extent of withdrawals and refusal before Nazi persecution and broadens our perspective on resistance and resistance among those designated for deportation. The last years of Arthur Nicolaier's life demonstrate how deeply his actions were characterized by hope and despair – and how those persecuted were able to remain active participants until the very last moment. [Mit KI übersetzt]
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|