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|a I Einleitung -- II Dialogbeginn des Sophistes -- 1 Das Vorgespräch im Überblick -- 2 Komposition und Dialogform -- 3 Exkurs: Über die Komposition einer guten Rede im Phaidros -- 4 Exkurs: Seelenvermögen und Ausbildung der Philosophen in der Politeia -- 5 Exkurs: Generierung von Wissensbewegungen - der Dialog als Seelenlenkung -- 6 Das Vorgespräch im Kontext -- 7 Auslegung des Vorgesprächs -- III Zur Methode im Sophistes -- 1 Paradeigma und Dihairese -- 2 Exkurs: Dialektik und Dihairese im Corpus Platonicum -- 3 Exkurs: Dialektik und Dihairese in der Politeia -- 4 Exkurs: Dialektik und Dihairese im Phaidros und Philebos -- IV Erste Dialoghälfte: Aporie und Reinigung der Seele -- 1 Das Paradeigma des Anglers -- 2 Die fünf Dihairesen und die ποικιλία des Sophisten -- 3 Aufgedeckt: Der Sophist als täuschender Streitkünstler -- V Zweite Dialoghälfte: Der Philosophen und das ἔργον des Sophisten -- 1 Der Maler als σαφέστερόν τι παράδειγμα -- 2 Beginn der Dihairese: Der Sophist als Mimet -- VI Dialektische Fundierung: Sein, Nichtsein, Verschiedenheit -- 1Der Philosoph in Aporie: Können Nichtsein, falsche Rede und falsche Meinung Gegenstand des Denkens sein? -- 2Ein Vatermord an Parmenides?Das Bild als Verflechtung (συμπλοκή) von Nichtsein (μὴ ὄν) und Sein (ὄν) -- 3 Vorgängerpositionen zum Sein: Vielheit und Einheit -- 4 Die Gigantomachie und das Spektrum des Seienden -- 5 Dialektik und Seinsbegriff - ein lösbares Unternehmen? -- 6 Umwendung vom Spektrum des Seienden auf die Dialektik -- 7 Die μέγιστα γένη und das Nichtsein -- VII Resümee: Parmenides und die neuen Einsichten zum Nichtsein -- 1 Nichtsein als Verschiedenheit -- 2 Wissensoikonomie und Erkenntnisprozess im Dialog -- 3 Fazit und seelischer Perspektivwechsel -- VIII Umwendung von der Dialektik auf den Wirkungsbereich des Sophisten.
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