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|a Intro -- Title Page -- Copyright -- Table of Contents -- Body -- Vorwort -- 1. Einleitung -- 2. Überlegungen zu einer Archäologie der Digital Humanities -- 2.1 Maschinelle Simulation sprachlichen Verhaltens -- 2.2 Der Archetypus der Proteusverse -- 2.3 Kombination von Buchstaben -- 2.4 Kombination von Morphemen -- 2.5 Konrad Zuse: Die Z 3 als Kombinationsmaschine -- 2.6 Kombinatorische Texte im Computerzeitalter -- 2.7 Schreiben als Kombinatorik: Centodichtung, Edgar Allan Poe und Jorge Luis Borges -- 2.8 Globalisierung und polyglotte Wortkombinatorik von Thomas Morus bis zu James Joyce und weiter -- 2.9 James Joyce, Finnegans Wake (1939) -- 2.10 Hans G Helms: Fa:m' Ahniesgwow -- 2.11 Schach, Erzählen und Poesie -- 2.12 Alan Turing: Ein Computer spielt Schach, schreibt aber keine Sonette -- 2.13 OuLiPo: Kombinatorische contrainte und dichterische Freiheit -- 2.14 Der Cybernetic Poet von Ray Kurzweil -- 2.15 Die unkalkulierbare Innovation in poetischen Texten -- 2.16 Erzählung als Kombinatorik bei Italo Calvino -- 3. Vom gedruckten Text zum Digitalisat. Zur Editionsgeschichte eines fraktalen Romans -- 3.1 Der fraktale Text und seine Lektüre -- 3.2 Textwahrnehmung, Kognition und Interpretation. Zur computergestützten Lektüre von digitalisierten Texten -- 3.3 Digitalisierung nicht-normierter Typographie und Orthographie -- 4. Binnenformen in L'Astrée -- 4.1 Das implizite lyrische Gattungssystem in L'Astrée -- 4.2 Sonette als schriftliche Intarsien -- 4.2.1 Poetische Texte als graphische Konstrukte -- 4.2.2 Die Geschichte des Sonetts als Geschichte eines dynamischen Systems -- 4.2.3 Lektüregewohnheiten und Wahrnehmungsweisen des Sonetts -- 4.2.4 Das Sonett als Leitform der Poesie im 16. und 17. Jahrhundert -- 4.2.5 Das frühneuzeitliche Sonett und der Petrarkismus -- 4.2.6 Die Sonette in L'Astrée -- 4.2.7 Schlussbemerkung.
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|a 4.2.8 Quantitative und qualitative Analyse des Sonettkorpus -- 4.3 Die Sprache der Bilder in L'Astrée oder: emblematisches Arkadien -- 4.3.1 Corneilles La suite du menteur oder die Lektüren einer Dienerin -- 4.3.2 Die Liebe als Motor der Kommunikation -- 4.3.3 Zur Theorie und Praxis des Emblems -- 4.3.4 Die Emblematisierung der Kommunikation -- 4.3.5 Ein Rebus als Devise -- 4.3.6 Ein Löwenamulett als Devise -- 4.3.7 Ritterliche Hirten und ihre erzählten Liebesdevisen -- 4.3.8 Königliche Embleme -- 4.3.9 ›Imaginäre Embleme‹ -- 4.3.10 Naturwissenschaft und Kosmologie in emblematischer Ausdeutung -- 4.4 Binnenerzählungen: Inszenierte Mündlichkeit in L'Astrée -- 4.5 Inszenierung von Schriftlichkeit als Bestandteil des poetischen Textbewusstseins in der Frühen Neuzeit: Briefe in L'Astrée -- 5. ‚Nonverbaleˋ Kommunikation: Körpersprache und parasprachliche Zeichen -- 5.1 Die Körpersprache, Mimik und Gestik der Schäfer -- 5.1.1 Gekreuzte Arme -- 5.1.2 Körperliche Symptome: Erröten, Erblassen -- 5.1.3 Parasprachliche Zeichen in der Kommunikation der Schäfer -- 5.1.4 Lachen und Weinen zwischen Affektkontrolle und Pathos -- 6. Inszenierte Medialität -- 6.1 Poesie und Tanz -- 6.2 Die Erinnerung als Speichermedium von Texten -- 6.3 Inszenierte Materialität von Schrift -- 7. Der Forez als imaginäre Kulturlandschaft zwischen Stadt und Land -- 7.1 Vorbemerkungen -- 7.2 Geographische und kulturelle Bedingungen des arkadischen Traums -- 7.3 Der arkadische Forez in der Spätantike -- 7.4 Erzählte Landschaften und reale Geographie -- 7.5 Der erinnerte und der erzählte Ort -- 7.6 Zur Opposition zwischen Stadt und Land -- 8. Honnêteté als soziale Organisation des Lebens -- 8.1 Die Wechselbeziehung zwischen honnêteté und amour -- 8.2 Der Zusammenhang von honnêteté und Mäßigung -- 8.3 Honnêteté, retraite und repos auf dem Land
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|a 8.4 Die honnêteté als Stil des Handelns und Basis der Kommunikation -- 8.5 Herkunft der honnêteté aus dem höfischen Roman und der Ritterwelt -- 8.6 Soziale und geschlechtliche Indifferenz des honnêteté-Begriffs -- 9. Schlussbetrachtungen -- 10. Literaturverzeichnis -- 11. Abbildungsverzeichnis -- Anhang: Sonettkorpus
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